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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    生于净土。  (注19)  ───────────────────────  注016:高僧传,「外国众僧咸称有大乘道士,每至烧香礼  拜,辄东向稽首,献心庐岳,其神理之述,故未可测也  。」卷六...的关系。从这基础,我们又可解释慧远在这次  政教冲突中所表现的一个矛盾立场----他热烈地支持桓玄沙汰  僧侣的政策,却断然拒绝沙门向王者礼拜的命令。这观点一  直是过去佛教史史家们所忽略的。  ...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论中国文化对佛教孝道观的融摄

      ,故传入中土后,立即受到提倡孝道的中国人喜爱,自南朝梁  武帝大同四年,首次在创设盂兰盆会起,民间各阶层人士  无不效法遵行;到了唐代,每年七月十五日,皇家就送盆到各  个官寺,献贡各种物品,...祭祀只是附属政治,天子诸侯虽祭天社稷,却未  充分运用神权,所以中国政治只论「仁政」,不谈「神政」,  中国儒家伦理目标在仁,  ───────────────────────────  注 7:...

    王志楣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224370925.html
  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    藏传佛教图像研究的一些思考  藏传佛教图像体系庞大繁杂,拥有数量庞大的神佛队伍,其中包括显教、密教、印度教、苯教中的众多神祗;在藏传佛教的形成、发展过程中,南亚(以印度为主)、中亚、都曾对其产生...论述。索南才让(许得存)的《西藏密教史》(中国社会科学出版社,1998年)是近年来国内唯一一部全面系统论述藏传密教的学术专著。关于1999年以前的西藏密教研究概况,许得存在《西藏密教研究综述》一文中有...

    杨清凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html
  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    这一封号在西夏发现最多,目前发现有20多位。西夏赐予国师封号的僧人的民族成分较多,前期主要是回鹘、党项和僧人,后期则主要是吐蕃僧人。已知吐蕃僧人被封为西夏国师的有:国师迥巴瓦希觉本、觉明国师法狮子...社会政治舞台。  根据藏文、西夏文、汉文文献记载,12~13世纪初,在西夏境内的吐蕃僧人很多。但是,由于资料的缺乏和零乱,对于这些僧人在西夏活动的具体细节无法进行考证和描述。这里笔者最大可能勾勒他们...

    孙昌盛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教理论思想发展史纲

    归于无为也。”   魏晋时期是中国思想史上一个辉煌的时期, 玄学泛滥,大乘佛教般若学也开始传入。般若学以谈空为宗旨,主张空不离有,有不离空,空有双遣。玄学谈论的是有无、自然等思想,因此言虚无的玄学和谈空有的般若学有一定的共通性,注定了早期传入的般若学必然要受到中国传统老庄思想的影响。这一时期系统般若学著作还没有全部译介出来,人们对般若学的理解一是根据中国的传统经典来附会,这种...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 曼茶罗修法

    文及广弘于的净土、华严、禅宗等一切显密修要,并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持,并普降成就甘露妙雨。 本法传承︰巴楚仁波切传与乐喜堪布公美,彼传给...下面临的。除了专门救度众生的菩萨以外,一般人都是不由自主投胎于世、迫不得已饱受病痛、无可奈何衰弱变老。没有一个凡夫,能够在没有任何后顾之忧的情况下,满怀希冀翘首盼望死神的光顾。但迫于业力的牵引...

    见内

    |供曼茶|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
  • 佛教界全国人大代表与政协委员访谈录

    一些喇嘛,讲的理论不多,但讲修持,很有吸引力。因此寺院和僧人要负起责任来,大力开展弘法工作,引导信众与社会主义社会相适应,教他们处理好工作和修行的关系。我个人认为这项工作非常重要。中国佛教协会可以...出佛教的独特地位与重要作用。  随着国家经济的飞速发展,佛教发展也面临一些新问题。所以作为政协委员,我呼吁规范与完善政府部门对佛教事务的管理机制,进一步落实宗教信仰自由政策,更好维护佛教界的合法权益...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 东林十八高贤传

    ,请于关中出《十诵律》,流传晋国。西土诸僧,咸称有大乘开士,每东向致礼,献心庐岳。及佛驮跋陀罗至,师即请出禅数诸经,于是禅戒典出自庐山,几至百卷。先是此土未有“泥洹常住”之说,但言寿命长远。师曰:...数十人,南适荆州,居上明寺。念旧与同门慧永,约结屋于罗浮。太元六年(晋孝武帝)至浔阳,见庐山闲旷,可以息心,乃立精舍。以去水犹远,举杖扣曰:“若此可居,当使朽壤抽泉。”言毕,清流涌出。浔阳亢旱,...

    志磐法师

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(1)

    而找到一位名叫大乘灯的法师,于是两人结伴,一路上边朝圣,边参学,并且收集中国所没有的经典。   在天竺参学的过程中,由于所遇见来的僧人一个个往生了,忽然心中闪起当初师父交代的话:“一定要回来,不可...首级祭神,看他面貌时觉得奇怪,突然黑风四起,把贼船全部翻覆,贼人才跪忏悔。   有一日,玄奘大师来到一处胜地,其中有一精舍,内有一尊由檀木雕刻的观世音菩萨,供人礼拜发愿,心诚者灵验无比,但必须在七步...

    演慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

      在传记中可明白,佛陀涅槃三、四百年后开始,“弥勒思想”在印度,最少兴盛有八百年之久,迦才法师以比较盛行西方净土,就断定往生难易之差别,这种说法应该再想想看。   佛法最注重“因缘法”,今日没有...?等,他们也都求生这个净土。   ⊙大乘灯禅师   大乘灯禅师,爱州人也,其梵名为摩诃夜那钵已波。他的父母是船商,所以灯师从小就随著父母往来各地,后来到了社和罗钵底国,于是在那里出家。   有一次,...

    演慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

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